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金顶大仙

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1,西游记玉真观妖怪是

西游记玉真观妖怪是

西游记玉真观妖怪是什么

西游记玉真观没有妖怪,西游记玉真观是金顶大仙。 唐僧师徒抵达玉真观后见到金顶大仙,金顶大仙带着师徒四人沐浴。 悟空将寇员外的魂魄从地府带回来后,师徒四人踏上了最后的征程,唐僧一路走来,多少得了点被迫害妄想症,老唐看到金顶大仙的第一面,将他看做是妖怪,猴哥定睛一看,对方哪里是妖怪,分明是天庭在灵山分部部长金顶大仙。 出现次数 金顶大仙在书中只出现过两次,颇为神秘,第一次在第八回,第二次在第九十八回,虽然他出现次数不多,在《西游记》中没有太大的作用,但是他的出现提供了很多信息。 金顶大仙第一次出现是在原著第八回。当时正值孙悟空大闹天宫之后的五百年,如来制定了传经东土的计划,观音菩萨听从了如来佛祖的安排,下灵山去寻找取经人。

2,西游记中玉真观发生了什么?

金顶大仙,常驻灵山脚下的玉真观。金顶大仙在《西游记》中出现了两次,第一次是在《西游记》第八回“我佛造经传极乐,观音奉旨上长安”中,原著道:“那菩萨到山脚下,有玉真观金顶大仙,在观门首接住,请菩萨献茶。菩萨不敢久停,对大仙曰:今领如来法旨,上东土寻取经人去。大仙道:取经人几时方到?菩萨道:未定,约莫二三年间,或可至此。遂辞了大仙,半云半雾,约记程途。有诗为证。” 金顶大仙一出场,便引来了众多读者的不解。西天灵山脚下为何有个道观呢?为何还有一位金顶大仙呢?这样的安排究竟是何道理?我们带着这一连串的疑问读《西游记》,读到最后也无法弄清楚金顶大仙为什么出现在这里。他下一次出场是在第九十八回“猿熟马驯方脱壳,功成行满见真如”。 原著道:“大仙笑道:圣僧今年才到,我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨,向东土寻取经人,原说二三年就到我处。我年年等候,渺无消息……大仙道:且住,等我送你。行者道:不必你送,老孙认得路。大仙道:你认得的是云路。圣僧还未登云路,当从本路而行……那大仙笑吟吟,携着唐僧手,接引旃坛上法门。原来这条路不出山门,就自观宇中堂穿出后门便是。大仙指着灵山道:圣僧,你看那半天中有祥光五色,瑞蔼千重的,就是灵鹫高峰,佛祖之圣境也……仙道:圣僧,你与大圣、天蓬、卷帘四位,已此到于福地,望见灵山,我回去也……”。 按照原著的描写,这金顶大仙只有一个任务,迎接唐僧师徒的到来,指引他们上山。的确,与他有联系的只是这一个任务。但他出现在灵山,并且有自己的道观,这点就不那么简单了。通过原著的两次描写,我们

3,西游里此仙能让玉帝忌惮,如来害怕,为何却要向观音行礼?

西游记此仙能让玉帝忌惮,如来害怕,为何却要向观音行礼。在西游记里,如来是佛界之主,观音是众菩提之首,排名比地藏王菩萨还要靠前,而玉帝则是仙界的主宰,也是名义上的三界主宰,在五帝之中,排行第一,以如来、玉帝的身份和地位,三界之中能让他们忌惮害怕的仙佛已经不多了,但还是有那么一两个,比如说今天要说的这位地仙之祖。 西游里此仙能让玉帝忌惮,如来害怕,为何却要向观音行礼,这个仙人就是镇元子。地仙之祖的排场很大,长生不老神仙府,与天同寿道人家,这两句就已经很能说明问题了,西游记里的妖怪最想要的大概就是长生不老了,除了未知效用的唐僧肉之外,镇元子大仙人参果也同样能让人长生不老。 就是很多神仙也非常看重人参果,大家要知道,吃人参果也是需要资格的,寻常的神仙还真吃不到,像白龙马就没吃到,很多网友认为镇元子之所以有这么高的身份和地位,跟人参果是分不开的,这话其实也有一定的道理,镇元子靠着人参果结交了很多的神仙。 再加上他的辈分极高,跟玉帝同辈,都可以在元始天尊的面前讲混元道果,这样的镇元子,足以让玉帝忌惮,如来害怕,以辈分来说,镇元子大仙比如来资历老多了,那么问题来了,这么牛的镇元子为什么要向观世音行礼呢? 西游里此仙能让玉帝忌惮,如来害怕,为何却要向观音行礼。 镇元子听到观音前来的时候,明显慌了一下,连忙出来见礼不说,还在观音的面前自称小可,镇元子为什么要这么做呢?其实仔细想想答案就出来了。 原因有两个,第一镇元子是非常看重人参果树的,为了这颗人参果树,镇元子甚至都敢阻止如来的西天大计,人参果树是天地第一灵根,如果被损坏是很难复原的,所以福禄寿三星无计可施,天上的八仙也没办法,就连四帝之一的荡魔天尊也救不活,我想如来也没办法吧!镇元子知道只有观音有办法,所以他才会对观音那么客气,毕竟有求于人,这样做也是可以理解的。 当然还有第二个原因,观世音在西游记里的地位还是比较高的,孙悟空曾称她七佛之师,另外还有一个说法,观世音成佛比如来还早,观世音也是五老之一,可见观音的辈分确实很高,起码不比如来低吧! 西游里此仙能让玉帝忌惮,如来害怕,为何却要向观音行礼,原因很简单,一来镇元子有求于人,二来观世音地位也很高。

4,西游记二仙索人事概括

主要内容如下:唐僧四人功成行满见真知到玉真观,受到金顶大仙迎接。次早,四众登灵山。逢大河。唐僧失足落水,凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺,拜见如来。阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经,但趁机索取礼物,唐僧未备,拿到无字经书。唐僧再来求佛,阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后,方传真经。 扩展资料:二仙索人事的人物介绍1,阿难释迦牟尼佛的十大弟子之一,阿难为梵语 Ananda 的音译。意为「欢喜」,「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟,后跟随佛陀出家,佛陀五十五岁时,选阿难为常随侍者,当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀,谨记无误佛的一言一语, 因此被称为「多闻第一」。2,迦叶摩诃迦叶是佛陀十大弟子之一。梵名Maha^ -ka^s/yapa ,巴利名Maha^-kassapa 音译之略称。全名大迦叶、摩诃迦叶(‘叶’字音‘摄’)。又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。付法藏第一祖。摩诃迦叶生于王舍城近郊之婆罗门家。于佛成道后第三年成为佛的弟子,在第八日以后就证入阿罗汉境地,成为佛陀弟子中没有什么执着的人。摩诃迦叶人格清廉,深受佛陀信赖;在佛陀弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后,成为教团之统率者,于王舍城召集第一次经典结集。禅宗以其为佛弟子中修无执着行之第一人,特尊为头陀第一;又以‘拈花微笑’之故事,至今传诵不绝。此外,过去七佛之第六佛也称迦叶佛。另佛弟子中,优楼频罗迦叶、伽耶迦叶等皆有迦叶之称。参考资料来源:百度百科—阿难参考资料来源:百度百科—迦叶

5,西游记二仙观索人事情节概括

主要内容如下: 唐僧四人功成行满见真知到玉真观,受到金顶大仙迎接。次早,四众登灵山。逢大河。唐僧失足落水,凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺,拜见如来。 阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经,但趁机索取礼物,唐僧未备,拿到无字经书。唐僧再来求佛,阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后,方传真经。 扩展资料: 《西游记》里的“二仙索人事“出现在第九十八回,故事情节如下: 这一天唐僧师徒辞别了寇员外又向西走了六七天,终于到了灵山脚下,早有佛祖派出玉真观金顶大仙迎接,当天晚上便在玉真观内休息。第二天,由金顶大仙引路,往山上行进,拜见佛祖。行不过五六里,便至凌云仙渡。师徒四人经接引佛祖撑船过了凌云仙渡,脱却了凡胎。 又走了许久,终于到了灵山顶大雷音寺门前。经过层层通报,佛祖许可,才得以觐见,求取真经。佛祖同意,令弟子阿傩、伽叶发放真经与唐僧师徒。阿傩、伽叶因索贿不成,故意将无字真经传给唐僧师徒。 幸得燃灯古佛指点,唐僧师徒在下山途中方始发现。唐僧师徒返回灵山找佛祖理论,并献上紫金钵盂,终取得真经五千零四十八卷。唐僧师徒再次辞别佛祖,佛祖劝诫唐僧传经讲学不可轻慢。师徒四人终于下山而去。

6,道教神仙的排位?

七十二位全神:太上老君、玉皇、元始天尊、西王母、东王公、九天玄女、东岳大帝、碧霞元君、玉朗、斗姆、三官、天官、地官、水官、太一、六神、赵玄坛、王灵官、四值功曹、六十甲子、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、城隍、灶君、土地、赤松子、三茅真君、八仙。 1、玉皇 教中地位最高、职权最大的神。即昊天金阙至尊玉皇上帝,简称玉帝或玉皇大帝。相传其总管三界(上、中、下)和十方(四方、四维上、下)、四生(胎生、卵生、湿生、化生)、六道(天、人、魔、地狱、畜生及饿鬼)的一切祸福。 2、东岳大帝 【东岳大帝】 道教所崇奉的泰山神。古代封建皇帝多祭祀泰山,传说泰山神掌管人间生死。《云笈七籖·五岳真形图序》:“东岳泰山君领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也。血食庙祀所宗者也。”泰山神于唐玄宗时被封为“天齐王”。元世祖至元二十八年(1291年)尊为“东岳天齐大生仁皇帝”,简称“东岳天齐大帝”或“东岳大帝”。旧时各地多有东岳庙,每年夏历三月二十八日为祭祀日。 3、元始天尊 道教最尊的天神。道教认为其处在无极上上清微的玉清圣境,为三清(玉清、上清、太清)的首席。又说其生于太元之先,故称“元始”。每至天地初开,便以秘道授诸天仙,谓之开劫度人。见《隋书·经籍志》。相传有《元始天尊度人上品妙经》一卷,今《道藏》本衍为六十一卷。 4、九天玄女 道教神名。一称玄女,俗称九天娘娘。传说为上古时女神,人头鸟身。圣母元君的弟子,黄帝之师。黄帝与蚩尤战于涿鹿,玄女下降,以六壬、遁甲、兵符、图策、印剑等物授予黄帝,并为制夔牛鼓八十面,遂破蚩尤。见《云笈七籖·九天玄女传》及《黄帝内传》等。 5、西王母 【西王母】 神话人物。亦称金母、玉母或西姥。在《山海经》里,其为豹尾虎齿而善啸的怪物。在《穆天子传》里,则为一雍容平和、能唱歌谣的妇人。至《汉武内传》里,却成为年约三十、容貌艳世的女神,并将三千年结一次果的蟠桃赐给武帝。《神异经》更为其塑造了配偶东王公,一年相会一次。在后代小说、戏曲里,又称其为“瑶池金母”,每逢蟠桃熟时,大开寿宴,诸仙皆来为其她上寿。旧时民间因将西王母作为长生不老的象征。

7,道教的神仙有哪些?

七十二位全神:太上老君、玉皇、元始天尊、西王母、东王公、九天玄女、东岳大帝、碧霞元君、玉朗、斗姆、三官、天官、地官、水官、太一、六神、赵玄坛、王灵官、四值功曹、六十甲子、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、城隍、灶君、土地、赤松子、三茅真君、八仙。 1、斗姆元君,斗姆元君乃是道教神祇,元始天尊阴炁所化,亦由太乙元君演化而来,辅助玉皇上帝管理星斗群真。 2、碧霞元君,碧霞元君平易近人,和蔼可亲,乐善好施。碧霞元君让大众倍感亲切,愈加信赖,一跃成为了民众心目中的慈母、圣母。 3、九天玄女,深谙军事韬略,法术神通的正义之神,形象经常出现在中国各类古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,故而她在道教神仙信仰中的地位重要。 4、西王母,西王母被纳入神系,成为道教至高无上的女神。民间俗称“王母娘娘”。“西王母”的称谓,始见于《山海经》,因所居昆仑丘于汉中原为西,故称西王母。 5、东王公,又称扶桑大帝、东华帝君,在宋代逐渐为道教全真道始祖。被认为是代表阴阳中“阳”的神祇。同时受秦汉的登仙思想,东王公与西王母一起作为死后成仙世界的主神。

8,西游记九十九回的概括是什么

●第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状师徒入金平府城个慈云寺宿下,又随寺僧入城看灯。空中忽现妖怪所变的三尊佛身,将唐僧摄走。悟空斗不过三怪,对八戒、沙僧言说那三怪似是三头犀牛成精。 ●第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪八戒、 沙僧相继被擒。悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖,三妖落荒而逃。直至西洋大海。龙太子拿了一犀,井星现出塬身,咬死一犀,众神又捉一犀。 ●第九十三回 给孤园问古谈今 天竺国朝王遇偶前行到“布金禅寺” 。寺僧道 此即是当年给孤独长者请佛讲经,金砖布地的园祗。入夜,寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今,并托唐僧去国中打听。次日,师徒入城,一妖变成的公主正投绣球选驸马,击中唐僧。 ●第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜国王降旨,让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。至婚日,悟空让唐僧应承婚事。国王在关文上画押用印,打发三徒四驿馆。悟空变成蜜蜂,飞入朝中,落在唐僧帽上。 ●第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元公主为妖邪所变,因敌不过悟空,钻入山洞,被悟空寻见。太阴星君称那是月宫中玉兔,将其带回。国王传旨绘下唐僧四人真容供养。 ●第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不图富贵师徒又入一城,前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场,寇员外为唐僧师徒送行,大哭而返。 ●第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原强盗夜入寇家踢死员外。其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家,被这兵押入城中。至五更时,悟空变蜢虫飞入寇家,叮在棺材上假冒员外之魂说话,让其妻撤回诉状;又飞入刺史住宅,冒充家其伯考之魂,令释放唐僧一行。天明时,从半空里伸下一只脚,将县堂丽满,令众官立即放出唐僧。师徒被释,悟空径闯森罗殿索回寇员外魂,使其死而复生。 ●第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真知到玉真观,受到金顶大仙迎接。次早,四众登灵山。逢大河。唐僧失足落水,凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺,拜见如来。阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经,但趁机索取礼物,唐僧未备,拿到无字经书。唐僧再来求佛,阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后,方传真经。 ●第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根观音菩萨查僧所受之灾,见距九九八十一之数尚缺其一,故令揭谛再生一难。遣送四众的八大金刚接到观音法旨,遂使腾云的四众坠落于通天河西岸。老鼋驮四众渡河,但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。天明后,庄上人见唐僧师徒归来盛情款待。夜至三更,师徒离去。 ●第一百回 径回东士 五圣成真四众回到长安,受到唐太宗和众官欢迎。次日,太宗升朝,作《圣教序》 以谢唐僧取经之功,又纳萧(王+禹)之议,请唐僧去雁塔寺演涌经法。唐僧捧经登台,忽听八大金刚召唤,便腾空而去西天。如来授唐僧为旃檀功德佛;孙悟空为斗战胜佛;猪八戒为净坛使者;沙僧为金身罗汉;白龙马为八部天龙马。

9,西游记第九十一回概括

●第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状 师徒入金平府城个慈云寺宿下,又随寺僧入城看灯。空中忽现妖怪所变的三尊佛身,将唐僧摄走。悟空斗不过三怪,对八戒、沙僧言说那三怪似是三头犀牛成精。 ●第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪 八戒、沙僧相继被擒。悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖,三妖落荒而逃。直至西洋大海。龙太子拿了一犀,井星现出塬身,咬死一犀,众神又捉一犀。 ●第九十三回 给孤园问古谈今 天竺国朝王遇偶 前行到“布金禅寺” 。寺僧道 此即是当年给孤独长者请佛讲经,金砖布地的园祗。入夜,寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今,并托唐僧去国中打听。次日,师徒入城,一妖变成的公主正投绣球选驸马,击中唐僧。 ●第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜 国王降旨,让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。至婚日,悟空让唐僧应承婚事。国王在关文上画押用印,打发三徒四驿馆。悟空变成蜜蜂,飞入朝中,落在唐僧帽上。 ●第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元 公主为妖邪所变,因敌不过悟空,钻入山洞,被悟空寻见。太阴星君称那是月宫中玉兔,将其带回。国王传旨绘下唐僧四人真容供养。 ●第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不图富贵 师徒又入一城,前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场,寇员外为唐僧师徒送行,大哭而返。 ●第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原 强盗夜入寇家踢死员外。其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家,被这兵押入城中。至五更时,悟空变蜢虫飞入寇家,叮在棺材上假冒员外之魂说话,让其妻撤回诉状;又飞入刺史住宅,冒充家其伯考之魂,令释放唐僧一行。天明时,从半空里伸下一只脚,将县堂丽满,令众官立即放出唐僧。师徒被释,悟空径闯森罗殿索回寇员外魂,使其死而复生。 ●第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真知 到玉真观,受到金顶大仙迎接。次早,四众登灵山。逢大河。唐僧失足落水,凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺,拜见如来。阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经,但趁机索取礼物,唐僧未备,拿到无字经书。唐僧再来求佛,阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后,方传真经。 ●第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根 观音菩萨查僧所受之灾,见距九九八十一之数尚缺其一,故令揭谛再生一难。遣送四众的八大金刚接到观音法旨,遂使腾云的四众坠落于通天河西岸。老鼋驮四众渡河,但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。天明后,庄上人见唐僧师徒归来盛情款待。夜至三更,师徒离去。 ●第一百回 径回东士 五圣成真 四众回到长安,受到唐太宗和众官欢迎。次日,太宗升朝,作《圣教序》 以谢唐僧取经之功,又纳萧(王+禹)之议,请唐僧去雁塔寺演涌经法。唐僧捧经登台,忽听八大金刚召唤,便腾空而去西天。如来授唐僧为旃檀功德佛;孙悟空为斗战胜佛;猪八戒为净坛使者;沙僧为金身罗汉;白龙马为八部天龙马。

10,守在灵山大门口的道士是谁?如来为何都不敢得罪他?

灵山虽然是如来佛祖的地盘,但是如来佛祖又是属于五方五老,是玉皇大帝的手下,他的灵山自然需要有天庭的人来进行监督,金顶大仙就是负责把守在灵山门口,把灵山的动向汇报给玉帝。如来佛祖再强大,也只不过是天庭的属下,自然不敢得罪金顶大仙这个特使。 要知道自古佛道不两立,这2个派系之间经常发生各种明争暗斗,玉皇大帝作为三界之主,自然也是需要对这2股力量进行制衡。在孙悟空大闹天宫的时候,道系神仙大多都是隐藏实力,故意躲着看笑话,或者放水,让一个猴子在天庭里胡来,甚至打到了凌霄宝殿的门口。 玉帝宣了佛系的如来佛祖前来,他出手降服孙悟空之后,也就表明了自己效忠玉帝的态度,于是玉帝开始逐渐的提拔佛教的发展,也默许了他的西天取经计划。但是扶持如来佛祖做大的玉帝,必然也会想办法牵制他,不会让他失控。 在取经队伍里,玉帝就安排了自己的心腹卷帘大将,还有自己的将军天蓬元帅,目的之一就是监视如来佛祖的动向。同时,在佛教的灵山大本营,他也安排了金顶大仙驻守,任何人的进出、去向、目的都想要向金顶大仙汇报,这样玉帝本人也就可以掌握知灵山的一举一动。 就算是同为五方五老的观音菩萨,也要向金顶大仙汇报。在观音菩萨接了东土传经的任务之后,她也是一五一十的跟金顶大仙交代了整个取经的计划。最后唐僧等人到了灵山脚下之后,也是从金顶大仙的府中穿过,才进入灵山。 因此,金顶大仙是天庭的名誉特使,他就象征着玉皇大帝的脸面,尽管他是一个道士,如来佛祖也得乖乖的忍着,不敢轻易得罪他。